[הגנת מפתח בחינוך] פרק 1： ייצור ופיתוח חינוך

(2) חינוך -הגוף העיקרי של פעילויות חינוך חטיבת הביניים

האדם המשכיל מתייחס לאנשים המשתתפים בפעילויות חינוכיות ובאינטראקציה עם אנשי חינוך בהוראה והוראה.לאדם המשכיל יש גם הצד הפעיל וגם את הצד הפעיל.כתוצאה מכך, האדם המשכיל ידוע גם כלומד.כלומדים, הם הנושאים בנושא תרגול למידה ופעילויות לחינוך למחנכים בתהליך החינוך.בחינוך רחב, כל מי שנמצא במצב של למידה על מנת לשפר את איכותו הוא לומד, ומחנכים צריכים להיות גם לומדים.לפיכך, כמעט כל מי שבאדם המשכיל הרחב יותר, והאנשים המשכילים הצרים מתייחסים באופן ספציפי למטרה הקבועה יחסית של כישורי ההרשמה לפעילות לחינוך בבית הספר, כלומר התלמידים.

(3) תוכן חינוך

תוכן חינוכי הוא השפעת המחנכים על השפעת הלומדים.

(4) אמצעים חינוכיים

חינוך פירושו סכום הצורות והתנאים השונים שהמחנכים לימדו את תוכן המשכילים המשכילים.

3. תכונות חינוך [הוסף חדש]

(1) התכונה המהותית של החינוך

קביעת החינוך היא פעילויות תכליתיות, מתוכננות ומאורגנות, כלומר להכשיר פעילויות של אנשים על פי צרכים חברתיים מסוימים.

(2) תכונות חברתיות של חינוך

1. נצחי

חינוך הוא תופעה חברתית ייחודית של החברה האנושית.

2. היסטורי

בשלבים היסטוריים שונים של צורות חברתיות שונות או שלבים היסטוריים שונים של אותה חברה, האופי, המטרה והתוכן של החינוך הם שונים, כלומר חינוך בתקופות היסטוריות שונות יש סימנים או מאפיינים היסטוריים באותה תקופה.

3. עצמאי יחסית

למרות שפעילות חינוכית מוגבלת על ידי גורמים כמו גורמים פוליטיים וכלכליים של החברה, לחינוך עצמו יש היגיון תפעולי משלה והוא עצמאי יחסית.

4. מקור החינוך

(1) מקורו של מקור ביולוגי

נציגי הדוקטרינה הם ליטו נו ופרצ’ין הבריטי בצרפת.בספר “חינוך לחינוך חינוך חינוך” ב”חינוך לחינוך חינוך “, פעילויות חינוכיות לא קיימות רק בחברה האנושית, אלא גם קיימות מחוץ לחברה האנושית, ואפילו בעולם החיות.PEI יכול להצהיר בבירור ב”עקרונות החינוך “שלו:” דחף היצורים הוא הכוח המניע העיקרי של החינוך. “דור החינוך נובע מהאינסטינקט של בעלי חיים והוא האינסטינקט של התפתחות גזעית.התיאוריה של מקור החינוך היא התיאוריה הראשונה של המוצא החינוכי בתולדות החינוך.זה מונחה על ידי התיאוריה של דארווין לגבי האבולוציה הביולוגית ומכחיש את מקור מיתוס החינוך ויש לו משמעות חלוצית.זה מסמן כי על מקור החינוך הוא החל לעבור ממיטולוגיה לפרשנות מדעית.הטעות הבסיסית שלה היא שהיא אינה תופסת את המטרה ואת האופי החברתי של החינוך האנושי, כדי לבטל ביוכימיזציה של מקור החינוך.

(2) תורת המוצא הפסיכולוגי

נציגו הוא מנג לו, מחנך אמריקני.תיאוריית המוצא הפסיכולוגית של החינוך נחשבת לביקורת על תורת המקור של החינוך באקדמיה.מנג לו ציין ביצירת המופת שלו “ספר ההוראה להיסטוריה של חינוך” כי הצורות והשיטות של חינוך פרימיטיבי הן בעיקר חיקוי לא מודע של ילדים בחיי היומיום.מנג לו ייחס את כל התנהגות החיקוי של החינוך כמצב לא מודע, והגזמה בתפקיד חיקוי חיקוי בחינוך, תוך התעלמות מהמהות של קיומם המודע של האנשים.במיוחד בסיס האינסטינקט כחינוך וקיום, תוך התעלמות מההבדל המהותי בין פסיכולוגיה אנושית לפסיכולוגיה של בעלי חיים.

(3) מקור העבודה

מקורם של עבודת חינוך, המכונה גם מקור החינוך, מבוסס על התיאוריה של ביקורת ישירה על התיאוריה של המוצא הביולוגי והמוצא הפסיכולוגי, המבוסס על רעיונות הבסיסיים של אנגלס על יוצרי עבודה.היא מאמינה כי חינוך הוא תופעה חברתית.חוקרים המחזיקים בהשקפה זו מרוכזים בעיקר בברית המועצות ובסין.מקורו של מקור העבודה הוא הטענה הנכונה על מקור החינוך האנושי, ונכונותו ורציונליותו מקורו בהשקפות המטריאליסטיות ההיסטוריות המרקסיסטיות.תורת החינוך המקורית מספקת “מפתח מוזהב” להבנת מקור החינוך ואופי החינוך.

5. פיתוח החינוך

(1) חינוך של החברה הפרימיטיבית

המאפיינים של חינוך חברתי פרימיטיבי הם בעיקר:

ראשית, חינוך חברתי פרימיטיבי לא נבדל מעבודת ייצור חברתית וחיים, והחינוך משולב מקרוב עם עבודת ייצור;

שנית, חינוך חברתי פרימיטיבי אינו מסווג, וההזדמנויות שוות במדינה המקורית;

שלישית, מכיוון שאין טקסט וספרים בחינוך חברתי פרימיטיבי, התוכן החינוכי שלהם ושיטותיהם החינוכיות הם פשוטים ביותר.

(2) חינוך של החברה העתיקה

חברת העבדים והחברה הפיאודלית מכונים באופן קולקטיבי חברה עתיקה.חברת העבדים היא עידן הכוחות היצרניים המסומנים באמצעות כלים בעבודת יד ברונזה.האגודה הפיאודלית היא עידן של כוחות יצרניים המסומנים על ידי שימוש בכלים בעבודת יד ברזל.התוכן העיקרי בחינוך של בתי ספר חברתיים -חברתיים פיאודליים סיניים הוא “ארבעה ספרים” הקלאסית הקונפוצינית (“אנליקטורים של קונפוציוס”, “Mencius”, “University”, “The Golden Mean”) ו”ספר השירים “, “שאנגשו”, “ספר הטקסים”, “ג’ואו יי”, “אביב וסתיו”, “אביב וסתיו” ל.

המאפיינים של חינוך חברתי קדום הם בעיקר:

ראשית, ישנם מוסדות חינוך מיוחדים ומחנכים בזמן מלא;

שנית, למטרה החינוכית יש סיהו והיררכיה ייחודית;

שלישית, עבודת החינוך והייצור מופרדים;

רביעית, פיתוח הטקסט והופעתה של קלאסיקות העשירו את תוכן החינוך ושיפרו את תפקידי החינוך;

חמישית, שיטות חינוכיות תומכות בספרים, קריאת מוות, ענישה גופנית מאולצת ומשמעת מקל;

שישי, מהווים מערכת חינוך מקבילה למדע רשמי ופרטי;

שביעית, מהווים צורה של ארגוני הוראה להוראה פרטנית או הוראה קולקטיבית.

(3) חינוך בחברה המודרנית

בחברה המודרנית, המאפיינים העיקריים של הייצור התעשייתי הופיעו בהפרדה השנייה של העבודה הנפשית מהעבודה הגופנית.כלומר, יצרנים המשתמשים בעבודת נפש מופרדים מיצרנים העוסקים בעיקר בעבודה פיזית.אז הופיעו בתי ספר מודרניים.המאפיינים העיקריים של חינוך החברה המודרנית הם: ראשית, רמת החינוך הפיאודלי מבוטלת מהחוק, וחינוך חובה יסודי מיושם בדרך כלל;

שנית, המדינה חיזקה את תשומת הלב והתערבות החינוך ועליית החינוך הציבורי;

שלישית, החינוך קבע בהדרגה מטרות חינוך מעשיות ותועלתניות, עליית החינוך המדעית ותוכן תוכן ההוראה הולך וגדל;

רביעית, מערכת החינוך בבית הספר משופרת בהדרגה;

חמישית, צורה חדשה של ארגון הוראה -מערכת הוראה בכיתה;

השישי, החינוך נפטר בהדרגה מההשפעה של הדת ומתקדם לעבר חילון;

שביעית, מצרפים חשיבות לחקיקת חינוך וליישם חינוך בהתאם לחוק.

(4) חינוך של החברה המודרנית

חינוך חברתי מודרני, כולל חינוך חברתי קפיטליסטי וחינוך חברתי חברתי.המאפיינים העיקריים של חינוך חברתי מודרני הם:

ראשית, האדם המטפח פיתוח מקיף הוא מאידיאלי לתרגול;

שנית, העומק והרוחב של השילוב בין חינוך ועבודת ייצור מתחזקים מאוד;

שלישית, הדמוקרטיזציה של החינוך מתפתחת לעומק;

רביעית, חינוך למדעי הרוח וחינוך מדעי עובדים יחד;

חמישית, לחינוך יש אמצעים חדשים חסרי תקדים;

שישי, יום החינוך מראה יותר ויותר שלמות ופתיחות;

שביעית, המצב החברתי של החינוך שינה בהדרגה את השינוי הבסיסי שלו;

חינוך שמיני, לכל החיים והחינוך הלאומי הפכו למגמה החינוכית של חיוניות ופנייה בחינוך המודרני;

התשיעי, המשתנה ללא הרף הוא אופי החינוך המודרני והקיום של חינוך מודרני.

2023 קורס מבחן כתיבת Huagong Ctrip

מפקח 1V1 |

ניהול סגור |

סידור כיתה

01

8: 00-8: 50 בבוקר

המורה של הואגונג יכסה בכיתה לפני השעה 7:50, ויספור את מספר האנשים בכל כיתה.אם לא תיכנס בזמן, תיצור קשר עם הטלפון!שינה לא קיימת!

לאחר שיגיעו אנשי הצוות, המפקח יתחיל את תוכנית המחקר של הסטודיה העצמית, תומך וכתוב בשקט.רישום יומיומי על פי מצב הלמידה של כל אדם

02

9: 00-12: 00 בבוקר;

פתיחת קורס יום אחד

אף על פי שתכנית הלימודים של המורה מלאה בתשוקה, יש לחלק מהחברים בכיתה, עדיין יש הבדל קטן בכיתה (להחליק נמנם, לפטפט או למשהו). הם קטנים?

03

18: 30-21: 30 בערב

סקירת הסטוד העצמי המאוחר

סקור יום כמובן שהמורה יבוא בעקבותיו: לשאוב, לכתוב בשקט, שאלות מברשתהמתן למספר היבטים

אותו דבר זהה לסטודיה עצמית מוקדמת, רשומות קבוצתיות מעקב אחר משימות יומיות, המשימה לא הושלמה ביום, המורה המפקח לא יאפשר לך ללכת ~

סביבת למידה

סגנון מתאמן

בפגישה החמה …

(המאמר מוגבל רק כדי להציג חלק מהתוכן)

22 שנים של מורה של Huagong Ctrip רשימת תהילה לחוף

הואגונג מר ליו

המורה הואגונג טיאנטיאן

המורה הואגונג מאלט

המורה הואה גונג ז’ונג

המורה הואגונג

הואגונג מאו מאו

מורה של הואגונג פייפי

מורה כבשים כבשים

מורה לכוכב הואגונג

חשבון ציבורי WeChat: מורה Ctrip של Huagong